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湖南侗乡百余人自称死后转世 官方望保持神秘感大香蕉新闻大发不时彩大发快三东莞时间网

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内容摘要:湖南侗乡百余人自称死后转世 官方望保持神秘感大香蕉新闻大发时时彩大发快三东莞时间网侗族人在举行祭萨岁仪式。萨岁是侗族人的远祖母神。何彬供图自称为“再生人”的石爽人向记者展示来访者的签名。新京报记者 安钟汝 摄杨芋的奶奶背着小孙子在等他放学。杨芋被当地人认为是“再生人”。新京报记者...
湖南侗乡百余人自称死后转世 官方望保持神秘感大香蕉新闻大发不时彩大发快三东莞时间网 侗族人在举行祭萨岁典礼。萨岁是侗族人的远祖母神。何彬供图自称为“再生人”的石爽人向记者展示来访者的签名。新京报记者 安钟汝 摄杨芋的奶奶背着小孙子在等他下学。杨芋被当地人认为是“再生人”。新京报记者 安钟汝 摄何彬和女儿何姿娜。何彬称女儿是此前自己溺水身亡的妹妹转世而来。何彬供图在我国贵州、湖南、广西交界处的侗族聚集区,有这样一群人,他们自称是死后转世,能够清楚地记得前世的工作,有的甚至与前世亲人再续前缘。这些人被称为再生人。近年来,来自国内多所高校,研究机构的专家学者对此现象进行深入研究,至今尚无定论。当地官方愿望“在今朝现代科学无法解释的情况下,保持再生人的神秘感。”并借此推动当地旅游业成长。“昨世界雨打雷,我就知道你要来。”6月8日正午,气象阴沉。坐在自家三层的吊脚楼里,石爽人用长满茧子的手掌用力挤压盘子里的杨梅,挤出红色浑浊的果汁,然后从盘子里挑了一颗放进嘴里,用眼角的余光瞅着记者。50多岁的石爽人拖拉着一双拖鞋,简单梳起的头发有些纷乱,一绺枯黄的发丝,垂在额前的皱纹上。红色的棉布上衣,配着一条裤腿宽松的黑色长裤。离石爽人栖身的吊脚楼二百米不到,就是坪阳乡的母亲河都垒河,石爽人生活的村庄在都垒河的北面,所以被称为垒阳寨。她栖身的房子孤零零地守在河畔,与垒阳其他村民的房子隔了五百米的距离,在哗哗的流水声中,寂静而神秘。石爽人说,她是转世回来的,她前世叫姚家安,1936年出生。二十四岁发烧而死,三年后,转世投胎到垒阳寨,成为石爽人。坪阳村一些白叟记得,1960年5月的一天。24岁的姚家安去地里种豆子,回来在鱼塘洗脚中毒,回到家发高烧,烧了3天后就死了。石爽人说,关于前世的记忆,是从她两岁的时刻开始恢复的。有一天,她在楼梯口摔倒了,站起来的时刻,就想起自己的前世叫姚家安。姚家安的儿子吴春(化名)对于石爽人前世是自己母亲的说法深信不疑,“她讲述的前世有关我母亲的情况异常相符。”现在,吴春比石爽人大两岁,但照样管石爽人叫妈,几年前,还给石爽人的房子装了新窗户。在湖南省通道侗族自治县坪阳乡,象石爽人这样自述曾经转世而生的人,被称做“再生人”。根据坪阳乡文化站查询拜访统计,坪阳乡在世的再生人跨越110人,是今朝所知的世界范围内爆出的人数最多,最为集中的再生人群体。都是两岁开始讲“前世”“再生人”第一次讲述前世的工作都是刚刚学会措辞,也就是两岁阁下的时刻,并且都是只有自己家族的人在场。和石爽人的吊脚楼遥遥相望,有一户何姓人家,家里有个叫何姿娜的女孩,当地人说,何姿娜也是“再生人”。何姿娜的父亲何彬告诉记者,女儿的前世恰是自己29年前溺水身亡的妹妹何芹(化名)。按何彬的说法,女儿两岁时,刚刚学会措辞,有一天,何姿娜问他“我是该叫你哥哥,照样该叫你爸爸呢?”何彬回忆,何姿娜两岁今后,讲述前世的工作越来越多,包括她去世时的情形。一九八六年仲夏的一天,何芹砍柴回来,到都垒河泅水时溺水身亡。何彬说,何姿娜能够记得自己前世被救起的时刻尸体在岸上摆放的位置。还能讲起自己前世的入学通知书放在什么地方。记者见到何姿娜的时刻,她刚从县城回来,一进屋,就忙着和客人打召唤。何姿娜今年26岁,留着顺直的长发,眉目清秀,一身牛仔装看起来像都会女孩一样。何彬说,“我妹妹也是这种性格,热情顽皮,一点也不怯生。”现在,何姿娜已经成家,并且有了孩子,但何彬从来没有叫过何姿娜女儿,而是都直呼名字,记者留意到,何彬喊“姿娜”的时刻声音很轻。新京报记者在坪阳乡访问发明,成年“再生人”愿意讲述“前世”的并不多,愿意开口的都是一些未成年的儿童。村民杨刚弟称自己5岁多的儿子杨芋(化名)前世是自己的父亲。杨刚弟说,杨芋也是在两岁的时刻开始讲述自己的“前世”。有一天深夜,和奶奶同睡的杨芋从梦中醒来,忽然以杨刚弟父亲的身份说,“房子要漏了,让刚弟修一下。”杨刚弟的父亲就是因为修房子的时刻,不慎坠落身亡的。杨芋爱好玩具汽车,爱好看动画片,看起来和其他儿童没有差别。杨芋见到记者,害羞地躲了起来。杨刚弟递给他一件玩具,试图引导他讲讲前世,杨芋始终没有讲出一句关于前世的话。杨刚弟为难地说,“只有在阴气重的时刻他才会讲。”新京报记者访问发明,“再生人”都有一个合营特点,他们讲述的前世都长短正常灭亡,给家人造成了很大的悲痛。而转世投胎今后,多是转世到自己家族内部。“再生人”第一次讲述前世的工作都是刚刚学会措辞,也就是两岁阁下的时刻,并且都是只有自己家族的人在场,外人都是经由过程家族的人转述才获知。比如杨刚弟的说法,就被一些慕名而来的访问者质疑。有人问杨刚弟:“你儿子第一次讲述的时刻有没有外人在?”杨刚弟说,“只有我母亲听见了。”拜访者追问,“是不是因为你母亲过于思念丈夫,有意编出的这些话呢?”对此,杨刚弟回答不上来。但父亲去世之后,母亲确实曾很长一段时间精神恍惚。上海的一位拜访者就困惑,“是不是家族内的一小我因为过于悲痛才把儿童一句不经意的话添油加醋了?”而那些少数愿意讲述“前世”的成年“再生人”,也都有一个特点,就是家里很穷。在当地,有个不成文的规矩,要让“再生人”讲述前世,都要带些礼物或送一些红包。石爽人早年丧夫,独一的一个孩子在广州打工,现在一小我茕居。石爽人很愿意讲述自己的故事,并把自己当做“再生人”的代表。她说,现在每年接待的来访者跨越两百多人。而这些来访者中,或多或少都邑带一些礼物或者送一些红包。在她的房子里,墙上贴的一些画都是来访者赠予的。同村姚友堂的儿子也是一位“再生人”,在姚友堂的手机中,存着十几位老板的电话,去年,一个台湾的老板过来拜访,送了两千多块钱的红包,这让他很知足。“通俗的拜访者一般都是给几十元或者一百元。”“再生人现象是对生命的美好祈愿”身体离开了这个地方,但转过来又回到这个地盘来生计,这是一个繁衍的愿望,想把自己的民族强大起来。坪阳乡位于湖南怀化市通道侗族自治县的南部,与广西壮族自治区交界,是一个以侗族为主的乡。从通道县城出发,要一个小时车程到达坪阳乡,一条紧邻绝壁的不足十米的乡道曲折蜿蜒,车窗擦着岩壁上伸出来的枝叶,唰唰作响。送记者前往坪阳的司机驾龄跨越十年,但一路上小心翼翼,一向地按喇叭提醒对面开来的车辆。司机说,没有这条公路以前,从县城到坪阳要一天一夜。而翻过多座山岳,到达坪阳,面前立时豁然开朗。一座方圆五六公里的盆地里分布着几座村落。木制吊脚楼依山而建,中心坦荡处是稻田,因为比来一周阴雨赓续,稻田里蛙声连连。加之天空未散的阴云笼罩,给这个村庄平添了几分神秘色彩。据懂得,坪阳乡总人口8000人,分布在盆地里的几个村,人口不足3000人。当地的经济以农业为主,和中国大部分村庄一样,年轻人外出打工,留在家里的大都是白叟和孩子。记者留意到,在坪阳,分布着很多一米见方的萨岁庙。萨岁是侗族人的远祖母神。在坪阳街道边的民房,很多墙角贴着“钟馗当邪路”的灵符。村民杨刚弟告诉记者,“这是因为房子一部分对着马路,犯冲,以这样的方法破解。”“侗族人对鬼神的崇拜,也可能是产生再生人现象的原因。”湖南大学一位民俗学专家说,“在西南少数民族地区,一些神秘现象曾让人们无法理解。比如湘西赶尸、苗族的盅术,但跟着研究深入,都有了科学的解释。”他认为,再生人现象总有一天也会破解。村民吴正良的妻子也被认为是一位再生人,而吴在十年前曾是一位侗族阴师,他说,侗族信任万物皆有灵,神灵主宰着人们的临盆生活。做阴师的时刻,邻居碰到疾病,认为是鬼怪作祟,都找他治疗。他深信妻子再生的说法,并异常愿意妻子向外人讲述。通道侗族自治县文史办主任吴文志从事二十多年的侗族少数民族文化研究,他认为,再生人现象是一种对生命的美好祈愿,侗族的崇奉是一种万物有灵的崇奉,这跟这个民族的生计情况和文化基本有很大的牵连,身体离开了这个地方,但转过来又回到这个地盘来生计,这是一个繁衍的愿望,想把自己的民族强大起来。在坪阳爆出有“再生人”群体的同时,贵州黎平县述洞村也被发明有“再生人”存在。广西师范大学研究生王涵在深入考察后,从当地侗族文化中找出逻辑,认为“再生人”有“独特的文化身分”,比如当地人爱好造桥,而桥被侗族人认为是连接阴阳两界的通道。在坪阳,同样存在很多风雨桥,桥上还描写着唐僧西天取经的丹青。“再生人”的研究“没有结论”2011年,通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究,得出的结论是“肯定再生人现象的存在,但没有找到科学依据。”年近60岁的坪阳乡文化站长杨盛玉一向做坪阳再生人的研究。他说,“再生人是一代代传下来的。”在他很小的时刻,就听白叟讲起再生人的故事,“坪阳有再生人的传统。”杨盛玉记录了110名再生人的具体资料。之前,因为坪阳乡没有收集,和外界的信息交流也不便利,杨盛玉的研究成果也不被外界所知,只能在通道县“内部商量”。新京报记者懂得到,这种内部商量早在五年前就已经开始。杨盛玉说,美国、印度等地都有过“再生人”的报道,都被当成未解之谜去研究。而对世界各地的再生人现象,最多的解读是从宗教文化方面分析,今朝,没有任何机构能经由过程现有科学技巧做出结论。作为侗族的学者,杨盛玉说他果断地信任再生人存在,也想经由过程对再生人的研究加倍深入懂得自己民族的文化。但他又无法找到再生人的科学依据,“对于质疑,我心里不服气,但又无法回嘴。”通道县县长赵旭东告诉新京报记者,2011年,通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究,得出的结论是“肯定再生人现象的存在,但没有找到科学依据。”通道县委宣传部官员胡益龙说,在2013年,宣传部门曾联合湖南当地媒体及长沙某著名病院的脑科专家对再生人进行了研究,“呆了好多天。”但令胡益龙遗憾的是,“照样没有结论。”中南大学国学教授黄晋来往坪阳十余次,试图揭开再生人的秘密。他借助催眠技巧,让再生人在催眠状态下开口。同时,他还应用测谎仪,对再生人的描述进行评测。“为了尊重当地人的说法,我们特意选择‘阴气’很重的晚上对再生人进行测试。”黄晋说。新京报记者看到他对一名再生人测试的资料片,昏黄的灯光下,黄晋对一名“再生人”进行催眠,这位少年不到五分钟就昏昏欲睡,黄晋开始问话,“再生人”用侗语开始讲述。黄晋说,测谎仪显示,“再生人”没有说谎。但“再生人”是否真实存在,黄晋不置可否,“再生人现象在世界范围内普遍存在,只是在坪阳地区尤其集中。”黄晋说,“在十四世纪以前,科技水平不那么蓬勃的时刻,轮回转世之说曾被人们普遍接收。坪阳再生人现象,需要借助民俗学、社会学、现代科学去解读。”保持“再生人”的神秘感通道县县长赵旭东说,县里也一向在关注坪阳再生人,并开始商量把坪阳乡再生人现象作为一种拉动旅游经济的资本来开辟。对于再生人现象,通道县当地说法不一。“再生人又怎么样呢?还不是和我们一样穷,人人见到就是围着他们当个笑话笑笑就是了。”垒阳寨一位村民说。“因为村里这种现象太多了,以至于很多人家孩子出生的时刻都邑担心,新生儿是不是再生人。”马田村的一位村民告诉新京报记者,“虽然我们对这个现象习以为常,但照样不愿望自己的家人是再生人。”坪阳乡中间小黉舍长吴从党是当地人,吴从党说,虽然他是师长教师,但并不避讳谈论再生人,他也认为再生人是真实存在。外埠人来坪阳寻找再生人,并没有什么不好,可以提高坪阳的著名度,甚至可以让人们过来关注一下黉舍的教导。坪阳乡乡长龙成立告诉新京报记者,“作为公务员,我们坚信唯物主义,所以在没有科学解释之前,不能去搞这个。”因为“再生人”现象,通道近几年已多次有媒体前来采访。通道县委宣传部官员胡益龙说,他迎接媒体量力而行的报道,但并不认同对“再生人”质疑的声音。他举例说,2013年,江苏一家媒体在报道中下结论说坪阳再生人现象实际上是通道官方和民间的“集体假话”,“我们都准备起诉他们了,穷究他们做虚假新闻的责任。”2013年,湖南一家电视台播放了关于再生人的报道,因为对再生人现象提出质疑,通道县专门向这家电视台的主管单位表达了不满。胡益龙说,对通道官方来说,现在愿望的是“在今朝现代科学无法解释的情况下,保持再生人的神秘感。”通道县县长赵旭东说,县里也一向在关注坪阳再生人,并开始商量把坪阳乡再生人现象作为一种拉动旅游经济的资本来开辟,“但现在还没有斟酌成熟。”期待成为“世界级的旅游景点”通道县一位官员十分期待“早点科学地揭开再生人之谜”,他说,“到时刻,通道将成为世界级的旅游景点。”实际上,官方还没有斟酌成熟的工作,已经在坪阳民间静静静地开展了起来。“再生人”何姿娜的父亲何彬说,两年前,因为坪阳太封闭,很少有人过来,乡里没有一家旅店,而自从两年前坪阳“再生人”曝光,坪阳开始出现“背包客”的身影。石爱立在乡里的集上做家具生意,去年开始在自家楼上腾出两个房间,开起了招待所。招待所的房间只摆了两张床,一张一米多高的老式方桌,红色的漆已经掉光。床上的被子没有被罩,枕头没有枕套。房间里没有拖鞋、毛巾、也没有洗具。虽然前提简陋,但房间整理得很干净,被子叠成豆腐块,摆放在床头。石爱立说,“这两间房今年半年时间接待了跨越一百名访客。在记者入住前一天,有一位前来考察再生人现象的大学教授住了十几天。”石爱立说,她想把房间前提搞好一点,装上空调,摆上新被子。何彬和石爱立是小学同学,现在几乎成了坪阳乡的导游。“大部分来看‘再生人’的外埠人过来,都邑找我带路。”何彬不只负责联络“再生人”,还负责旅客的吃住。他老是把旅客带到石爱立家消费。何彬说,“带过来的客人多的话,老板娘会给我一些提成。”何彬家的吊脚楼一层一向空着,他说,等旅游的人越来越多,准备鄙人面办农家乐。中南大学国学教授黄晋则泄漏,中南大学由他牵头,专门成立了一个项目组,对坪阳再生人现象进行研究,黄晋表示,乐观的话,初步研究结果会在今年9月今后出炉。通道县一位官员十分期待“早点科学地揭开再生人之谜”,他说,“到时刻,通道将成为世界级的旅游景点。”为了早点揭开这个谜,通道准备在坪阳乡设立一个再生人展览馆和研究站,为前来研究再生人的专家汇集 资料。杨刚弟听到这个消息,咧嘴笑了,“前世不重要,这辈子生活得好才是真的。”新京报记者 安钟汝 湖南通道报道

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